pogrom
pogrom er et angreb på jøder og deres ejendom, især i Det Russiske Imperium. Den første bølge af pogromer begyndte i 1881 efter mordet på Aleksander 2.; især i Kyjiv og andre ukrainske byer var der mange dødsofre. De russiske
pogrom er et angreb på jøder og deres ejendom, især i Det Russiske Imperium. Den første bølge af pogromer begyndte i 1881 efter mordet på Aleksander 2.; især i Kyjiv og andre ukrainske byer var der mange dødsofre. De russiske
pogrom-antisemitisme. De viste, at flertallet i den tyske befolknings ikke var villigt til at gå så langt som partiets voldelige aktivister. Men de var heller ikke indstillet på at beskytte jøderne. De nye love til fortrængning af jøderne Den
pogrom mod conversos, fulgt af en statut om blodets renhed (limpieza de sangre): Fra offentlige embeder udelukkedes personer, som indtil tredje generation havde en jødisk (eller maurisk) forfader. Selvom statutten straks formelt ophævedes af pave og krone, trængte kravet om
pogromen i november 1938, hvorunder næsten 90 jøder blev dræbt og op mod 200 synagoger ødelagt. Nazistyret gennemførte over 2.000 antijødiske love, der gjorde jøderne retsløse. Indtil 2. Verdenskrig forsøgte Tyskland målrettet at drive jøderne ud af landet, og i
pogromer mod jøderne, og Hitler forstod om nogen at anvende jøderne som syndebuk for Tysklands nederlag i 1. Verdenskrig. Eksemplerne er endeløse, også i hverdagen. Derfor har frustrationsteorien umiddelbar appel, den er indlysende for enhver fra dagligdagen. Ikke desto mindre
pogromer, måske forårsaget af jødiske ønsker om fuld borgerret i bystaten. Selvom pogromerne blev indstillet under Claudius (41-54) fulgte en urolig tid, og den alexandrinske diaspora mistede gradvis sin betydning. Under muslimsk herredømme havde den rimelige kår. Før 2. Verdenskrig
pogromer i 1903, "I slagtningens by" og "Om slagtningen", indeholder nogle af de voldsomste og mest forpinte vers i moderne hebraisk digtning. Hans smidige sprogbrug og essayistik står som en milepæl i genfødelsen af det hebraiske sprog. Under sit besøg
pogromer flygte fra Andalusien til Sydfrankrig, hvor han praktiserede som læge. Blandt hans oversættelser fremstår som de vigtigste Hjertets forpligtelser af Bahya ibn Pakuda (aktiv i 1000-tallet), Kuzari af Jehuda Ha-Levi og Tro og lære af Saadja ben
pogromer mod jøder og forfølgelse af politiske modstandere i det russiske imperium. Også under den kolde krig valgte personer fra fx Ungarn, Polen og Østtyskland at søge tilflugt i Danmark. I en kort periode fra slutningen af 1960'erne til
pogromer, men i modsætning til den jødiske befolkning i det meste af det øvrige Europa havde jøderne i Italien igennem hele middelalderen levet under gode kår med stor og kvalificeret specialisering inden for mange forskellige erhverv, inden de ved middelalderens