Akropolis i Athen
kultbillede af Athena Poliás var lavet af oliventræ, og ifølge sagnet var det faldet ned fra himlen. Det var til denne gamle træstatue, at den store procession ved Den Panathenæiske Fest gik, og det var den, der hvert fjerde år
kultbillede af Athena Poliás var lavet af oliventræ, og ifølge sagnet var det faldet ned fra himlen. Det var til denne gamle træstatue, at den store procession ved Den Panathenæiske Fest gik, og det var den, der hvert fjerde år
kultbillede i Efesos. I mytologien og kunsten er hun Afrodites modsætning: Symbolet på kyskhed, der ofte med grumme midler afviser den menneskelige seksualitet (se Atalante, Hippolytos, Aktaion, Orion). Hendes rolle som dyrenes beskytter kommer klart frem i myten om Ifigenia
kultbillede. Solguden Shamash fx var både statuen inde i templet, Solen på himlen og retfærdighedens vogter, der var til stede, når han blev påkaldt i forbindelse med en retssag eller en varselstagning. At tage varsler var en vigtig del af
kultbillede tjente en lav obelisk. Denne tempelform afspejlede sig tusind år senere, da Akhnaton byggede templer til sin solskive. Også her dominerede åbne gårde med hundredvis af offerborde og en vægdekoration, der viste alle de med templet forbundne aktiviteter, dog
berømt for sin elegante stil og tekniske kunnen. Kallimachos skabte et Hera-kultbillede til Plataiai og en gylden lampe til Erechtheiontemplet på Akropolis i Athen. Han menes at have skabt forbillederne for de neoattiske kalathosdanserinder, kvinder med kurve på hovedet.
kultbillede var en sort sten (muligvis en meteorit). Kybele var knyttet til bjerge og vilde dyr, især løven. Som flere andre orientalske modergudinder havde hun en ung tilbeder, Attis, hvis død hvert år symbolsk markeredes af hendes kastratpræster. I 400-tallet
romernes navn for den frygiske gudinde Kybele, hvis kultbillede i 204 f.v.t. førtes til Rom og siden dyrkedes på Palatinerhøjen. Navnet bruges også om andre lilleasiatiske modergudinder, først og fremmest Artemis i Efesos. Læs mere i Den Store Danske Kybele
kultbillede i Gamle Riges solhelligdomme. De symboliserede den urhøj, hvor Solen ved verdens skabelse kom til syne ved sin første opgang. I Mellemste og Nye Rige, hvor obeliskerne blev højere og slankere samt udhugget af en enkelt granitblok med spidsen
kapitæl opfundet som støtte til det store Athena-kultbilledes højre hånd, som bar en figur af sejrsgudinden Nike. Doriske templer opført efter Parthenon er stærkt præget af den nye rumopfattelse og har i alle kendte tilfælde haft korinthiske søjler indvendigt.
(Danmarks Oldtid)
kultbillede kom for dagen, da et mosedrag ved Trundholm i Nordvestsjælland en sensommerdag i 1902 blev pløjet for første gang. Trundholm er navnet på et noget højere parti af et vældigt mosedrag, der i den smalleste del af Odsherred strækker