Vaulundurs Saga
(Nordisk Mytologi)
Vaulundurs Saga, sagapastiche fra 1805 af Adam Oehlenschläger med smeden Vølund som hovedfigur.
(Nordisk Mytologi)
Vaulundurs Saga, sagapastiche fra 1805 af Adam Oehlenschläger med smeden Vølund som hovedfigur.
Vaulundurs Saga og Aladdin, eller den forunderlige Lampe Nordiske Digte (1807). Heri Thors Reise til Jothunheim, et episk Digt; Baldur hin Gode, et mythologisk Sørgespil; Hakon Jarl hin Rige, et Sørgespil Palnatoke. Et Sørgespil (1809) Sovedrikken. Et Syngestykke (1809) Axel
saga har fra Oehlenschlägers Vaulundurs Saga (1805) til Frans G. Bengtssons Röde Orm (1941-45) appelleret til skandinaviske læsere. Også i 1900-tallet er pasticher velkendte: Hos Villy Sørensen findes både H.C. Andersen- og Franz Kafka-pasticher, og James Joyces
Vaulundurs Saga (1805) med gammelnordisk stof. Romantiske digtere betjente sig af vers også som udtryksform for fortællende digtning, og her inkorporeredes måske med særlig forkærlighed eventyragtige miljøer og handlinger. I løbet af 1800-tallet kom dog novellen, den realistiske såvel
som alfernes konge. I lærde norrøne skrifter har Vølund optaget træk fra Daidalos; en labyrint kaldes her vǫlundarhús (Vølunds hus). Skikkelsen er brugt af bl.a. Adam Oehlenschläger i Vaulundurs Saga (1805) og af Holger Drachmann i melodramaet Vølund Smed (1894).
(Nordisk Mytologi)
kan flyve bort sammen med sønnen Ikaros; sønnens vinger smelter, fordi han flyver så dumdristig højt, at varmen fra Solen er kraftigere. Vølundsagnet er brugt i Adam Oehlenschlägers sagapastiche Vaulundurs Saga, 1805, og i Holger Drachmanns melodrama Vølund Smed, 1894.
(Dansk Biografisk Leksikon)
Vaulundurs Saga" og "Aladdin" og understreger dermed hans vedvarende engagement i 1800-tallet der også var kommet til udtryk i udgivelser af Oehlenschläger og Paludan-Müller, i afsnittet om 1800-tallet i "Litteraturen i Danmark før 1914", 1954 samt i
(Nordisk Mytologi)
Vaulundurs Saga, 1805), men også i varierede former som fx den historiske roman hos B. S. Ingemann. Oehlenschläger brugte både Resen og Sandvig som inspiration for sin egen nordiske raptus. Sagaudgaver og sagaoversættelser kom i spredt fægtning i årtierne på
(Nordisk Mytologi)
Vaulundurs Saga. Senere fulgte bl.a. dramaer om Axel og Valborg, Hagbarth og Signe, Amleth, Olav den Hellige, Kjartan og Gudrun (Laxdøla Saga), en ny sagapastiche Ørvarodds Saga, 1841, samt den store versfortælling Helge, 1814, og digtsamlingen Nordens Guder, 1819. Helge
(Symbolleksikon)
Vaulundurs Saga, 1805, over figuren. Det er i nordisk mytologi kunstfærdige dværge, der smeder en række våben og smykker til aserne, fx Thors hammer Mjølner, Odins gulddryppende ring Draupnir og Frejas halssmykke Brisingamen. – Med inspiration fra nordisk folketradition skrev Martin