tro
tror jeg nok". I religiøs sammenhæng kan det bruges i to eller tre grundbetydninger: enten om et trosindhold (den tro, man tror på), dvs. en konkret religion, også kaldet en trosform, fx den kristne tro eller islam som trosform; eller
tror jeg nok". I religiøs sammenhæng kan det bruges i to eller tre grundbetydninger: enten om et trosindhold (den tro, man tror på), dvs. en konkret religion, også kaldet en trosform, fx den kristne tro eller islam som trosform; eller
tror altså, at ... det håb henter vi så at sige andetstedsfra" (Fjernforhør, 1986, da. 1992). Dette metafysiske håb kendes fra ordsproget: "Hvor der er liv, er der håb", som har rødder i jødedommen. Allerede i GT hedder det: "Den, som
tror på Jesus Kristus og den katolske kirkes lære 30,5% tror på Jesus Kristus, men kun delvis på kirkens lære 2,2% er troende, men ikke katolikker 6,4% tror på Gud eller et højere væsen, men tilhører ikke
tror, at følgerne af situationen vil blive. Aggressionsforskydning Begrebet "syndebuk" stammer fra Det Gamle Testamente. Jøderne havde hvert år en såkaldt forsoningsdag, der blev kaldt yom kippur. På denne dag gik ypperstepræsten ind i templet og lagde sine hænder på
tror, at han udfører en fortjenstfuld handling, men han pådrager sig skyld. Han tror, at han vil opnå en lykkeligere tilværelse i næste eksistens, men han påfører sig en tilværelse i lidelse. Upanishadetænkerne gav som Buddha udtryk for samme respekt
tror, at når folk ser et fotografi, formoder de, det er virkeligt. Fordi uanset hvad det er for et billede, er det noget, som må have eksisteret, så filmen kunne optage det. Jeg kan godt lide denne formodning. Jeg mener
tror man måske, at mentorordningerne er noget, man selv har opfundet (tilskyndet af at ministerierne tager æren for den). I stedet er det et eksempel på en britisk idé, som har spredt sig til Danmark. Også de hollandske erfaringer med
tror, at jeg tror, 1999) beskrives kristendommen som en afgørende traditionsbaggrund for hans egen tænkning. Af hans omfattende forfatterskab foreligger på dansk også Nihilisme og emancipation (2005), en analyse af lov, ret og etik i modernitetens periode, bl.a. vedr. Europas
tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv". Også Jesu lignelser afspejler dobbeltheden. Den søn, der bliver hjemme hos sin far og tjener ham trofast, bliver der ikke gjort stads af, mens hans bror, der stikker af hjemmefra
tror sig forbigået; hvis man bliver klar over, at det var forkert, vil vreden forsvinde. Selvom der findes irrationelle følelser, er de fleste kognitive, og mennesker skal lære at analysere dem for at blive bedre borgere og lykkeligere mennesker. De