Johannes 22.
Johannes 22. var pave fra 1316. Johannes 22., der opbyggede Avignonpavedømmets administration og økonomi, lå i strid med Ludvig 4. Bayreren og forfulgte spiritualerne i franciskanerordenen.
Johannes 22. var pave fra 1316. Johannes 22., der opbyggede Avignonpavedømmets administration og økonomi, lå i strid med Ludvig 4. Bayreren og forfulgte spiritualerne i franciskanerordenen.
Johannes 22. prøvede energisk at føre krig mod alle ikke-guelfere, og alle ghibelliner i Pisa og Lucca samt familien Visconti i Milano, huset Savoyen i Piemonte, kong Frederik 2. af Sicilien og alle frafaldne i Kirkestaten blev udsat for
Johannes mellem Bonifacius 7. (984-985) og den virkelige Johannes 15. (985-996). De nummererede derfor dem, der skulle have været Johannes 15.-19. som Johannes 16.-20. Disse paver tilbagenummereres sædvanligvis til 15.-19., mens Johannes 21. og 22
Johannes 22.s teologi og imod de pavelige krav om verdslig og åndelig magt. Herunder udviklede han et eget kirkesyn og en egen politisk filosofi, hvori individets grundlæggende frihed blev fremhævet. Den vægtigste del af forfatterskabet er de filosofiske og
Johannes 22. i Avignon i 1317. Clementinae, som bl.a. indeholder en række beslutninger, der blev truffet på kirkemødet i Vienne 1311 (se Vienne-koncilet), indgår som en del af den romerskkatolske lovsamling Corpus juris canonici, se også kanonisk ret. Læs
Johannes 22.s fordømmelse af 28 sætninger fra hans værker forelå først året efter Mester Eckharts død. Eckharts forfatterskab er skrevet dels på latin, dels på tysk. De fleste af de latinske værker skulle indgå i det store Opus tripartitum
Johannes 22. ham til kannik i Verdun; året efter blev han også kannik i Arras og i 1333 tillige i Reims. Efter Johan af Bøhmens død i 1346 fortsatte Machaut i tjeneste hos den franske højadel. I de senere år
Johannes 22., der ønskede at udnytte det delte valg til at styrke sin position i Italien, bandlyste derfor Ludwig, men alligevel lod Ludwig sig krone til kejser i Rom og afsatte paven. Ludwig knyttede de kendte statsteoretikere Marsilius fra Padova
Marana ta er en sætning, som står uoversat i Det Nye Testamente: 1. Korintherbrev, 16,22 (jf. Johannes' Åbenbaring, 22,20). Skiller man som tidligere: maran ata, betyder det 'Vor Herre er kommet'.
Johannes 22. Fra 1326 tilbragte han det meste af sin tid ved kejserens hof i Bayern. I det politiske værk Defensor Pacis (1324, Fredens Forsvarer) fremsatte han en teori om folkets suverænitet og den repræsentative styreform; hans hovedanliggende hermed var