den gode hyrde
Den gode hyrde, skildring af Jesus som hyrde, siddende blandt fårene eller bærende et får over skuldrene, se Kristusbilleder.
Den gode hyrde, skildring af Jesus som hyrde, siddende blandt fårene eller bærende et får over skuldrene, se Kristusbilleder.
hyrder, malkepiger eller til hjembygden. Laling kunne tjene samme funktion, men musikken var her mere melodiøs og fungerede ofte som vekselsang mellem to malkepiger eller hyrder. Vokalmusik Balladerne er de ældste episke folkeviser i Norge. I middelalderen blev balladerne højst
hyrde). Som knap 20-årig blev Guarini professor i retorik i Padova og derefter ansat ved Este-hoffet i Ferrara, hvor han var sekretær for fyrst Alfonso og i 1579 afløste vennen Torquato Tasso som hofpoet. Sammen med Tasso, hvis
hyrder og voksede op blandt dem. Dafnis brød et løfte til nymfen Echenais om evig troskab og blev dræbt; i én version forvandledes han til sten. I hellenistisk, romersk og senere europæisk hyrdedigtning er Dafnis en litterær figur, "den forelskede
hyrden" og folket fårehjorden. Jesus er "den gode hyrde", og den kristne menighed hjorden. Jesus opfattes også som "Guds lam" (Agnus Dei), det endegyldige "påskelam", der ofres eller ofrer sig for menneskenes skyld. Læs mere i Den Store Danske får
i hans egenskab af hyrde. Krishna optræder som Govinda i et berømt digt på sanskrit fra 1100-t., Gitagovinda, af den bengalske hofdigter Jayadeva. Her fortælles om Krishnas opvækst blandt hyrder og om hans kærlighedsforhold til den smukke hyrdepige Radha.
hyrden Céladons kærlighed til Astrea. Handlingen, der løber over ca. 5000 sider, er henlagt til en mytisk fortid, og hovedpersonerne er ikke rigtige hyrder, men siges at være standspersoner, der nedstammer fra de gamle gallere. De vogter ikke får, men
hyrde- og jagthunde, men også som fx kæledyr, politihunde og førerhunde for blinde, og det er karakteristisk, at hunde — ligesom heste — primært udfører særlige opgaver for mennesket og kun sekundært har været holdt pga. deres kød eller skind. Undersøgelser af
hyrder brugt tilråb og kalderåb, mest dyrenes navne, men også længere, sungne remser. Og de har, hvor der var flere hyrder i nærheden af hinanden, underholdt sig med hinanden i form af råb, rim og remser. Det kunne fx være
hyrde, en hellig kvinde med en palmegren, Jesus der peger mod et delvist udvisket skriftbånd, en stående Jesus der peger nedad, og endelig Jesus der igen står som den gode hyrde med en stav i højre hånd. Malerierne er formentlig