Karl Gjellerup
Guds Venner (1916) og Den gyldne Gren (1917), ser kristendommen i et buddhistisk lys. Karl Gjellerup kaldte sig selv inhuman idealist; han var tragiker i sin høje flugt fra modernitet til myte og mystik. Læs mere i Den Store Danske
Guds Venner (1916) og Den gyldne Gren (1917), ser kristendommen i et buddhistisk lys. Karl Gjellerup kaldte sig selv inhuman idealist; han var tragiker i sin høje flugt fra modernitet til myte og mystik. Læs mere i Den Store Danske
vennen, hvis en gud gi'r vækst". Grækerne havde således vendt skabelsesmyten om, og både den antikke græske og romerske kultur var stærkt patriarkalsk. Kvinderne blev reduceret enten til mødre, som levede lukket inde i hjemmene uden uddannelse og rettigheder
Gud og Satan ud til den førstes fordel. Satan får ikke bugt med Job, der som fromhedsideal udgør en retfærdighed af kød og blod. I den lange poetiske dialog fører den spedalske Job indædt sin skyldfrihed i marken mod sine rettroende venner
tøver Arjuna med at gå i kamp; over for ham står venner og slægtninge. Hans vognstyrer, guden Krishna, overtaler ham til at gøre sin pligt som kriger — han må kæmpe. Krishnas formaning er kernen i det religiøst filosofiske læredigt Bhagavadgita.
Beings (1950, da. Menneske og automat, 1963) og God and Golem Inc. (1964, da. A/S Gud og Golem, 1965, med forord af vennen Piet Hein) samt hans selvbiografier Ex-prodigy (1953) og I Am a Mathematician (1956) gjorde ham offentligt kendt.
Gud og dø, men Jobs gudsfrygt er intakt, der "kom ikke et syndigt ord over Jobs læber." Tre venner besøger ham og bryder ud i klage, da de ser hans lidelser. Endelig må han give sig og forbande den dag
venner. De drog ud og dræbte uhyret Humbaba, der vogtede den hellige cederskov for guden Enlil, fældede træerne og sendte tømmeret ned ad Eufrat, hvorefter de vendte tilbage til Uruk i fest og til ære. Gudinden Ishtar blev nu voldsomt
venner og bekendte for i de tæppebelagte bedesale at drøfte spørgsmål af enhver art. Islamisk ret Koranens krav om at efterleve Guds anvisninger i det daglige almindelige liv førte til, at islamisk jura, fiqh, fik en central betydning. Det islamiske
gud nærmest, der med forstand forstår at tie." Mange vers handler om, hvordan man bør forholde sig i dagligdagen overfor venner og bekendte, og de kan lyde nærmest som etikketteråd på linje med Emma Gad, såsom råd 20 i første
vennens hus?”. Svaret lyder som følger fra den forbipasserende, ”der har lys på læberne”, her i en stærkt forkortet version, men med de vigtigste og for digteren typisk overraskende metaforer på plads: Henne ved træet dér Er der en havesti grønnere end Guds