Dionysos
billedkunsten Fremstillinger af Dionysos er almindelige i Grækenland fra 500-tallet f.v.t. Guden vises som en ældre skægget mand med langt hår og en krans, iført chiton og kappe, af og til også et panterskind. Ofte bærer han drueklaser, en
billedkunsten Fremstillinger af Dionysos er almindelige i Grækenland fra 500-tallet f.v.t. Guden vises som en ældre skægget mand med langt hår og en krans, iført chiton og kappe, af og til også et panterskind. Ofte bærer han drueklaser, en
Billedkunstens Fremstilling af Menneskeskikkelsen (bind 1 1892, bind 2 udgivet posthumt 1898). I det første forsøger han ud fra en bestemmelse af kunstbegrebet at argumentere for det, der gør kunsten til alle tider værd at beskæftige sig med, nemlig "det
dæmoner med et sådant kors. På fremstillinger i billedkunsten af Jesu korsfæstelse ses de to røvere ofte bundet fast til hvert sit taukors. I oldtidens Egypten forekom et T-formet kors med "hank", kaldet hankekors eller ankhtegn. Se også kors.
Barmhjertighedsgaver betegner de udtryk for kristen omsorg for næsten, som Jesus nævner i Matthæusevangeliet 25,35-36. Om fremstillinger i billedkunsten, se dyder og laster.
er en i senmiddelalderens billedkunst udbredt fremstilling af Maria, der under sin kappe beskytter de mennesker, der søger hendes hjælp. Læs mere i Den Store Danske Mariabilleder
er i billedkunsten en fremstilling af Maria siddende med Jesu døde legeme. Motivet er kendt siden 1300-tallet, mest berømt er Michelangelos Pietà (1497-1500) i Peterskirken i Rom.
billedkunst. Dette perspektiv bliver særlig tydeligt, idet Theodor W. Adornos begreb om de "billedløse billeder" får yderligere prægnans og indflydelse gennem Jean-François Lyotards filosofiske æstetik. Med sin teori om det sublime kunstværk formulerer Lyotard billedkunstens program som "fremstillingen af
fremstilling af litteraturens, billedkunstens, filmens og musikkens historie fra forhistorisk tid til 1900-t. De teoretiske og metodiske principper uddybede Hauser i Philosophie der Kunstgeschichte (1958). Andre centrale værker er Kunst und Gesellschaft (1973), Soziologie der Kunst (1974) og Der
Billedkunst I kunstneriske fremstillinger er dyderne ofte personificerede. Omkring 200 beskrev den kristne forfatter Tertullian de syv dyder som kvindelige krigere i kamp med syv laster i en arena, og digteren Prudentius skrev omkring 400 digtet Psychomachia, dvs. striden på
billedkunsten I de ældste fremstillinger fra 200-tallet i Roms katakomber er engle skægløse mænd i lange løsthængende gevandter (tunika). Et af de tidligste eksempler på en engel med vinger findes i apsismosaikken i kirken Santa Pudenziana i Rom fra