Vilhelm Rasmussen
til sin død. Han var desuden et meget aktivt medlem af den store skolekommission 1919-23. Af hans værker kan nævnes Barnets sjælelige Udvikling i de første fire Aar (1913), der i anden udgave fra 1921 fik titlen Hjemme-Barnet.
til sin død. Han var desuden et meget aktivt medlem af den store skolekommission 1919-23. Af hans værker kan nævnes Barnets sjælelige Udvikling i de første fire Aar (1913), der i anden udgave fra 1921 fik titlen Hjemme-Barnet.
popularitet blandt børn og barnlige sjæle, der ikke tager det så nøje med H.C. Andersens biografi. I al stilfærdighed er sangen Wonderful Copenhagen blevet Københavns internationale signaturmelodi, og selve titlen er forlængst blevet et brand, der også anvendes i turistøjemed.
Barne og Sibbe og Tue de rejste stenen efter deres fader Kæld. Krist hjælpe hans sjæl”. Den anden lyder, ”Barne og Tue og Asgot lod stenen rejse efter deres broder Sibbe. Krist hjælpe sjælen”. Den tredje har teksten, ”Øde og
barn, ånd og materie, krop og sjæl. Med Guds død og fraværet af verdensorden må mennesket indse, at livet ikke har nogen mening i sig selv, og at det er op til det enkelte menneske at skabe den. Alberto Savinios
barnet erkender sit eget og andres sjæleliv. Ifølge Jean Piaget gennemløber barnet i sin udvikling forskellige stadier, der minder påfaldende om de forskellige stadier i sjælebegrebets historie. Barnet forbinder i begyndelsen det sjælelige med evnen til selvbevægelse og opfatter fx
barnet ud over at have en sjæl også har et legeme, og John Locke gjorde sig i sit skrift Some Thoughts Concerning Education (1693) overvejelser over den legemlige opdragelse. Først i Storbritannien og senere i det øvrige Europa blev idræt
barns fødsel. Denne messianske symbolik har givet Vergil ry for at være "en af naturen kristen sjæl", og det har uden tvivl bidraget til hans umådelige autoritet som digter igennem tiderne. Symbolet går formentlig på en "fred" mellem Augustus og
sjælens ubevidste enhed, der stammer fra dens forbindelse med alt levende. Denne enhed, som kvinden erfarer mere intenst end manden, vækker fantasiens helbredende kræfter og garanterer tryghed og autonomi i foruroligende overgangssituationer, især ved overgangen fra barn til kvinde og
sjælen efter døden får en ny krop af kød og blod i denne verden. Denne tanke kan i forfædrekulten følges tilbage til religionshistoriens begyndelse og lever fortsat, fx i Gambia, hvor faderen løfter en nyfødt op og tre gange hvisker bedstefaderens navn i barnets
sjælen og legemet i fællesskab undergår en påvirkning og i fællesskab sættes i røre, kan dette kaldes sansning. Bevarelse af sanseindtryk kan kaldes hukommelse. Når sjælen på egen hånd, uden legemets medvirken, genfremkalder sanseindtryk, den har modtaget i samarbejde med legemet, så siger vi, at sjælen generindrer. Har sjælen mistet